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《大学》格物致知译文
知识科普相关的内容是很多考生和家长关心的事。《大学》的”格物致知”论是儒学认识论的重要观点，影响了后世很多思想家。今天小编整理的就是这一部分的原文和译文，对哲学或思想史感兴趣的朋友可以了解下。感到兴趣的朋友们与小编继续往下看吧
以下是关于《大学》的部分原文及其译文：
原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
第二章
原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知情，还未曾有过。这就叫知道了根本，这就是认知的最高境界。
译文：古代那些想要在天下弘扬光明正大品德的人，首先要治理好自己的国家；要治理好国家，首先要管理好自己的家庭；要管理好家庭，首先要修养好自身的品性；要修养好品性，首先要端正自己的心思；要端正心思，首先要使自己的意念真诚；想要意念真诚，首先要追求知识，追求知识在于探究事物的本质。探究事物的本质后才能达到真知，达到真知后就不会有过失。这就是知道了根本，这就是认知的最高境界。
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原文：汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
译文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说：“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗》说：“周经朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
原文：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎!”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
译文：使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？!”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。
这些译文均基于不同的版本和注解，因此可能存在细微的差异。建议结合多个译文进行参考，以获得更全面的理解。
大学之道有哪些具体内容
孔子的大学之道主要包括以下几个方面：
这是大学之道的首要内容，意味着要显明并发扬光大光明正大的品德。
亲民：
亲民是指亲近并关爱民众，体现了孔子的人文主义精神。
止于至善：
这是大学之道的终极目标，即追求并达到最高的善。
知止而后有定：
知道目标所在才能心定，这是实现大学之道的基础。
定而后能静：
心态安定才能冷静思考，这是实现大学之道的重要步骤。
静而后能安：
内心平静才能安心学习和工作，这是实现大学之道的必要条件。
安而后能虑：
心态安宁才能深思熟虑，这是实现大学之道的关键。
虑而后能得：
经过深思熟虑才能有所收获，这是实现大学之道的最终结果。
孔子还提到，要想达到这些境界，需要从修身开始，逐步扩展到齐家、治国、平天下。修身的关键在于正心诚意，齐家的基础在于修身，治国的首要任务是齐家，平天下的根本在于治国。
孔子的大学之道是一个系统的人生哲学和教育理念，旨在帮助个人通过不断学习和修炼，最终实现个人的道德修养和社会的和谐稳定。